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小暑品蓮

作者:管弦 責任編輯:何娟 2019-07-05 15:43:52 來源: 北京晚報

徐渭(明)《五月蓮花圖》

金廷標(清)《蓮塘納涼圖》(局部)

 

小暑是農歷二十四節氣的第十一個,也是夏天的第五個節氣。小暑一過,炎炎夏日就正式到來了。

“攜杖來追柳外涼,畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起,風定池蓮自在香。”透過北宋文學家秦觀的《納涼》,蓮,也在小暑的溫情中,姍姍而來。

一 蓮之憐

“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”

真是喜歡漢樂府里的這首《江南》,蓮葉田田、魚兒歡歡,靈動、輕快的氣息一下子撲上面頰,笑容也燦然而出,染著漫溢的蓮香,和著“東”“西”“南”“北”的魚兒和葉兒,恣肆奔騰。

這是一首采蓮情歌,采用民間情歌常用的比興、雙關等手法,以“蓮”諧“憐”,暗喻青年男女相互愛戀的歡樂情景。那些有趣的句子中,沒有一個字寫到人,但相愛著的采蓮的人兒呀,早就融進了魚兒戲水蓮葉間的畫里。

憐是形聲字,在古代表示可愛的意思。蓮即荷,荷在西周時期就從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。春秋時期,荷花的各部分被分別定了專名,中國最早的詞典《爾雅》記載得很清楚:“荷,芙蕖。其莖茄,其葉蕸,其本蔤,其華菡萏,其實蓮,其根藕,其中菂,菂中薏。”三國吳學者陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》也解釋道:“其莖為荷。其花未發為菡萏,已發為芙蕖。其實蓮,蓮之皮青里白。其子菂,菂之殼青肉白。菂內青心二三分,為苦薏也。”現代人的稱呼就簡單多了,直接稱蓮(荷)花、蓮(荷)葉、蓮子、蓮子心、蓮藕等。

漢朝是中國農業空前發展的時期,蓮也受到重視,并在樂府歌辭逐漸盛行的西漢被廣泛吟唱。樂府是在秦代就已設立的管理音樂的官府機構,樂即音樂,府即官府。漢武帝劉徹讓樂府成為專設的官署,規模擴大,不僅掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂,還兼管采集民間歌謠,采蓮曲之類是被漢樂府收集得較多的民謠,歌舞者著紅衣、系羅裙、乘蓮船、執蓮花,趣味盎然。

蓮,也瀲滟在漢武帝對李夫人的憐愛中(秦漢時期帝王嬪妃稱夫人)。當年,出身倡門、容貌靚麗、能歌善舞的李夫人經時任內廷音律侍奉的哥哥李延年舉薦后很快受寵,采蓮曲之類的愛情歌曲,成為她和漢武帝經常歡唱的曲目。

漢武帝是真寵李夫人的,以至于李夫人染疾故去后,悲痛不已,神情恍惚,終日不理朝政,幸得方士李少翁設壇作法,才慢慢恢復平靜。李少翁用棉帛裁成李夫人的影像,取蓮之花紅、葉綠、藕白各色涂于影像上,在手足處裝上可活動的木桿,將像設紗帳里,于燈燭下投影于帳帷之上,李夫人裊娜的身影便在幕圍后面徐徐舞動起來。漢武帝觀后淚如雨下,嘆道:“似邪非邪,姍姍而來。”真是“張燈作戲調翻新,顧囊徘徊知逼真;環佩姍姍連步穩,帳前活見李夫人。”這也是皮影戲的由來。

李夫人對蓮也情有獨鐘,當漢武帝去看望病中的她時,她始終以蓮花或蓮葉掩面,不愿顯露面目,并悲戚地說:“妾久寢病,形貌毀壞,不可以見帝。愿以王及兄弟為托。”她的姐姐私下詢問原因,她的回答冷靜理智:“夫以色事人者,色衰而愛弛,愛弛則恩絕。今見我毀壞,顏色非故,必畏惡吐棄我,意尚肯復追思閔錄其兄弟哉!”對皇帝心思揣摩得一清二楚,對自身價值心知肚明,李夫人以美貌為賭注,為自家兄弟贏得了好前程。

再來看李延年在漢武帝面前舉薦時的歌賦,我們不禁感慨萬千:“北方有佳人,絕世而獨立;一顧傾人城,再顧傾人國;寧不知傾城與傾國,佳人難再得。”皇宮深如海,憐愛知多少。

還是喜歡《江南》里魚蓮依偎的純真,以及南朝樂府民歌里《西洲曲》的深摯:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。”唯有滿滿的純凈與香甜,才是愛的味道。

二 蓮之愛

“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。蓮,在北宋哲學家周敦頤《愛蓮說》中,成為“君子之花”。

她確實是擔得起這一雅稱的。她,干凈天真,身出污泥,依然纖塵不染;她,表里如一,外表挺直,內里通透;她,傲然不群,不牽扯攀附,無媚顏丑態,絕不能輕慢玩弄。

周敦頤深愛蓮。據記載,他55歲在原江西九江星子縣任南康知軍時,還特意在軍衙東側開挖了一口池塘,全部種植了蓮。閑暇時,他常于池畔賞蓮,并寫下了膾炙人口的散文《愛蓮說》。一年后,周敦頤抱病辭官而去,在江西廬山西北麓筑堂定居講學。他留下的蓮池和《愛蓮說》,一直為后來者珍視,其中就有南宋理學家朱熹。

朱熹在淳熙六年(公元1179年)調任南康知軍。和周敦頤做著同樣的官職,朱熹對周敦頤的仰慕之情更加濃烈,他重修了愛蓮池,建立了愛蓮堂,并從周敦頤曾孫周直卿那兒得到《愛蓮說》的墨跡,請人刻于石上、立在池邊。朱熹還作詩抒發情感:“聞道移根玉井旁,花開十里不尋常。月明露冷無人見,獨為先生引興長。”

其實,關于《愛蓮說》的來歷,史料上還有另外一些說法。

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